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    【沙弥】【慈悲】和【求缘】这三个佛道体系下的道果碎片都浮现出微光，而后【青囊】和【童女】道果碎片跟着出现变化。

    【青囊】体系下的七品【奇门】终于突破极限，步入了六品，其名【丹鼎】。

    而【童女】体系则是在原本的七品【崇神】基础上，衍生出了另外一种七品变化【玉女】。

    对于这两個体系的细微变化，楚泰暂时没有时间去理会，他已经感受到随着九流真君诉说完这些仙韵门掌门和边上八位乐仙的形象出现了细微的变化。

    同时九流真君对应的灵光表面也是浮现出些许异样色彩，他想要将对方重新封禁。

    可这位真君却继续道：“神佛相继异化之后，我们仙道十二真君便合力将自身道果和仙道气数汇聚到本身只是仙道圣地，仙道气数在天界具象化的太清、玉清、上清三天，创造出了三位后圣帝君，太清天、玉清天和上清天。”

    “其中太清天多为老者形象，或骑着青牛，或持阴阳扇，也有持圆环、太极图等物，经常出现于仙家功法创造，炼制上乘丹药的时候，只是被其注视，就觉得有无穷灵感生出，同时自身修行之法生出灵性，从原本的仙人练法，转化为仙法炼人。”

    “玉清天多为手持宝珠的道人，有立于混沌气流中，头顶诸天庆云等形象，每次显化周身必有八十一色霞光转动，随机出现在道人修行之时，见到之人会不由自主陷入诸天大道之中。”

    “最后上清天多为少年道人形象，现今明确记载有骑白牛持宝剑和骑仙鹿持如意两种形象，前者多出现于修士历经劫数前后，后者多出现于道人诵经之时。”

    伴随着九流真君连续说出三清天的特征，昔日楚泰已经见过的两位虚影浮现，同他们一起出现的还有一位骑着九色显露的少年道人。

    三者立在一起，宛如【仙】之概念的具现，楚泰原本只是掌握皮毛的【仙】之法意迅速扩张，并且道果碎片中的【入静者】【童子】和【游侠】三个道果碎片率先浮现出异象，紧接着所有道果碎片都是少许变化，东皇钟随着摇晃起来，悠扬的钟声带起一阵阵肉眼可见的波纹。

    一篇篇祭祀诸神的祭文，在悠扬的钟声下凝聚成型，其中三篇楚泰已经能够看清楚，分别是《云中君》《少司命》和《河伯》。

    　　

    


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